____________________________________________________________________
Forum for Kritiske Muslimer
Islam og Videnskab - et debatmøde
Hvordan genspejler Islam og Videnskab sig i hinanden og hvordan skal skabelsesberetningen opfattes? Oplæg ved Hadi Khan om hvordan den videnskabelige udvikling i den arabiske verden skete på grund af Islam og ikke på trods af religion som i Vesten.
Debatindlægget lægger op til en diskussion af emnet Islam og videnskab med udgangspunkt i to tilgange til Islam. Af disse to tilgange bygger den ene (Iraqi) på videnskaben, medens den anden (Hijazi) frastøder videnskaben, som man også gjorde i den kristne middelalder.
Konflikten mellem disse to retninger er ikke ny. Allerede i 1300 tallet havde Hijazi tilgangen til Islam overtaget dominancen fra det ellers dynamisk og vidensbaserede Iraqi samfund. Konsekvenserne af denne dominans og frastødelse af videnskab ses også i den Islamiske verden idag.
Debatoplægget lægger op til diskussion af muligheden for at opretholde den nuværende tilgang til Islam og frastødelsen af videnskab, i nutidens videnssamfund, og om den nuværende tilgang kan omstilles til at opfatte og efterleve dynamikken og livskraften i det frie Islam?
Med udgangspunkt i dette og i de aktuelle konflikter i den muslimske verden vil oplægsholderen komme ind på det "Quraniske budskab", der bygger på frihed og tryghed både til at tænke og til at ytre sig.
Onsdag d. 12.05.04, kl.18.30-21.30, ved KulturCafeen, Holmbladsgade 99, 2300 København S
Nærmeste metro station: Lergravsparken, 5 minutters gang.
Bus 2A: mod Lufthavnen, stop: Østrigsgade
_______________________________________
Debat og oplysningsmøde
Sted: Kulturcafeen, Holmbladsgade 99
Dato: 28.april,
Kl.: 18.30-21.30
Alle
er velkomne
Abdurrahman Preben Bundgaard (lærer- og skoleleder) og Zeb Moghal (cand.scient) vil præsentere læren om selvets udfoldelse ved online programmet ASK: Academy Of Self Knowledge. Et program der giver redskaber til integreret udvikling. Herunder vil der også lægges op til at oversætte og udvikle programmet til en dansk situation.
Programmet giver interesserede mulighed for at videreudvikle sig og blive mere bevidste om selvet og virkelighedens væsen ud fra profeternes og visdomsmænds klare lære, til forskellige folkeslag og tider. Der er tale om en tidløs indsigt til den enkeltes eksistentielle situation.
Mødet vil bestå af følgende:
1) oplæg og indførsel til baggrunden og betydningen af online-programmet ASK.
2) fremvisning af et video-uddrag med interview af læreren Shaikh Fadhlallah Haeri
3) efterfulgt af en uddybelse af programmets struktur
4) Diskussion
_______________________________________
Forum for Kritiske Muslimer takker de ca. 60 fremmødte, for deres deltagelse i nedenstående debatarrangement:
Debat om forholdet mellem politik og religion
Er det muligt at adskille politik og religion?
Hvad indebærer denne adskillelse?
Paneldeltagerne var:
Fatih Alev/ imam
Sherin Khankan/ religionssociolog
Jakob Skovgaard Petersen/ lektor i islamologi
Hanna Michal Ziadeh/ integrationskonsulent
Mandag
den 18. november 2002 kl. 19-21.30,
Sted: Vartov, Farvergade nr. 27, den Store sal
Ordstyrer: Henrik Plaschke/ lektor
Adskillelsen mellem politik og religion står som princip centralt for Kritiske Muslimer. Forskellige debatter har imidlertid vist, at det ikke altid er klart, hvad en sådan adskillelse indebærer, ligesom nogle kritikere har søgt at vise, at en adskillelse slet ikke er mulig.
Tilsvarende peger også de nylige debatter om sharia og sharia-lovgivning på behovet for yderligere begrebsafklaringer.
Diskuterer man adskillelse mellem politik og religion, må der sondres mellem to forskellige niveauer: det individuelle og det samfundsmæssige. På individuelt plan er hvert enkelt menneskes tænkning naturligvis ikke opdelt i en politisk og en religiøs del. Tænker man religiøst, kan religiøst prægede holdninger også afspejle sig i politiske holdninger. Det kan næppe være anderledes, og i denne forstand kan man ikke adskille religion og politik. Denne observation bringer dog ikke debatten ret langt.
Selvom vi ikke opdeler vores tænkning i to dele, kan vi jo alligevel godt mene, at politiske systemer skal bygge på en institutionel adskillelse af religion og politik. I så tilfælde vil religiøse institutioner ikke indtage nogen form for særstilling i forhold til andre institutioner i det politiske system. De vil være underlagt demokratiets spilleregler. Det indebærer eksempelvis, at religiøse imperativer må vige for den demokratiske vilje. Det er det system, vi kender fra sekulære og demokratiske stater. I erkendelsen af menneskets fejlbarlige karakter bygger disse ikke blot på håbet om menneskets godhed og evne til at handle rigtigt, men også på opbygningen af sekulære politiske institutioner, der kan træde ind og afbalancere hinanden, når den menneskelige vilje svigter. Derfor er eksempelvis den institutionaliserede og juridisk baserede beskyttelse af enkeltindividers rettigheder et vigtigt led i opbygningen af demokratiske politiske systemer.
Adskillelsen af politik og religion handler således grundlæggende set om, hvorledes vores politiske strukturer og mekanismer skal opbygges, og ikke om hvordan vi hver for sig opfatter den religiøse verden. En sådan adskillelse kan forbindes med religiøse såvel som ikke-religiøse livsanskuelser.
_______________________________________
Følgende arrangement (hvor ca. 115 mennesker var fremmødt)
blev den 15. Oktober afholdt med stor succes:
-- Vi takker for det store fremmøde --
Dialog: Muslimer i Danmark
Religiøs mangfoldighed og dennes betydning for muslimers interne sameksistens i Danmark
Arrangeret af Forum For Kritiske Muslimer
Dialog på tværs af divergerende religiøse anskuelser inden for islam
Dialog mellem Sunni-muslimer & Ahmadi-muslimer
for første gang i dialog :
Et opgør med mytedannelser og skræmmebilleder?
Der findes forskellige retninger inden for islam - Sunnimuslimer udgør majoriteten af verdens muslimer. Ahmadi-muslimer, som primært er af pakistansk oprindelse, udgør en særlig retning, der er blevet erklæret for vantro af Den Muslimske Verdensliga, primært fordi ahmadi-muslimerne har en anden teologisk tolkning af messiasbegrebet. I Danmark findes der ca. 800 ahmadi-muslimer. Forholdet mellem sunni-muslimer og ahmadi-muslimer er ofte anspændt - også i politisk forstand. Dialogen bør rumme mindst to niveauer: et teologisk og et politisk. Teologiske ligheder og forskelle mellem de to retninger kan debatteres, men behøver de teologiske forskelle at stå i vejen for en fredelig og fordomsfri dialog og sameksistens mellem disse to retninger? Det er et politisk og ikke et teologisk spørgsmål.
Hvad vil det sige at være muslim, og hvem har retten til at erklære andre for vantro?
Er der grænser for religiøs tolerance?
Hvis ja, hvem skal definere disse grænser?
Paneldeltagerne var:
Hr. Maqsood Bajwah, imam
Hr. Kemal Ahmad Krogh, forfatter & lærer
Hr. Mohamed Hasan Gelle, projektleder
Hr. Hadi Hussein Khan
Ordstyrer: Sherin Khankan
Forum For Kritiske Muslimer arrangerer løbende debatarrangementer der sætter fokus på dagsaktuelle problemstillinger.
For nærmere oplysning om foreningen kontakt: Sherin Khankan eller check denne hjemmeside under Events
Alle arrangementer finder sted på adresse: Vartov, Farvergade nr. 27, den Store sal
______________________________________
Debatten om Islams uforenelighed med
demokrati skader
nydanskeres position i dansk erhversliv
Islam og
demokrati
Konference arrangeret i samarbejde mellem
Omarjob.nu og Forum For Kritiske Muslimer
Islam og modernitet?
Islam og reform?
Er det muligt at være troende muslim og moderne demokrat?
Muslimer i Danmark - Hvor går vi hen?
Paneldeltagere:
Abu Laban, Imam
Hadi Hussein Khan, cand.polyt/ tidl. Formand for OPSA
Fahmy Al Majid, Journalist og foredragsholder
Pia Fris Laneth, Journalist på information
Ordstyrer, Sherin Khankan, Formand For Kritiske Muslimer
Dato: Onsdag den 22. Maj 2002
Sted: Vartov, Farvergade 27, Den Store Sal
Tid: Kl. 19.00 – 21.30
Der vil være mulighed for at købe kaffe, the, sodavand og hjemmelavet kage i pausen.
Se også dagbladet Informations reportage fra dette møde.
____________________________________________________________________________________
Djihad
Hellig krig eller indre anstrengelse?
Djihad fra forskellige vinkler
Hvilken rolle spiller djihad for muslimer i den moderne tid?
Hvilke konsekvenser har den politiske brug af djihad?
et nyt debatarrangement på Vartov
arrangeret af
Forum for Kritiske Muslimer
Torsdag den 31. januar 2002 kl. 19:00
Panel:
Aminah Tønnsen
forfatter, Islamisk-Kristent Studiecenter
Hanna Ziadeh
formand for Integrationsrådet / Finansministeriet
Kemal Ahmad Krogh
forfatter, lærer
Jakob Skovgaard Petersen
islamekspert, lektor v/ Carsten Niebuhr Instituttet
Ordstyrer: Sherin Khankan
Formand for Forum For Kritiske Muslimer
Vartov, Farvergade 27, den store sal
Alle er velkomne
Se også dagbladet Informations reportage fra dette møde.
____________________________________________________________________________________
Debatmøde d. 1. oktober 2001 kl. 19.30 i FN-forbundets lokaler
demokrati – frihedsrettigheder – lighed – mangfoldighed
Hvordan forholder muslimer sig i dag til at leve i et pluralistisk demokrati?
Kan/bør stat og politik adskilles fra religion? Går Menneskerettighederne forud for religion? Går ytringsfriheden f.eks. forud for Koranens hellighed? Hvordan forholder muslimer sig til dødsstraf, ligestilling mellem kønnene og trosfrihed? Er der særlige problemer, som muslimer står over for i forhold til et samfund med en mangfoldighed af ideologier?
To praktiserende muslimer med vidt forskellige holdninger til spørgsmålene mødes i dialog!
Oplæg fra imam Fatih Alev og formand f. Forum f. Kritiske Muslimer Sherin Khankan
Arrangementet er et samarbejde mellem Forum for Kritiske Muslimer og FN-forbundet.
Debatarrangementer i efteråret 2002 på Vartov
Dialog: Muslimer i Danmark
Religiøs mangfoldighed og dennes betydning for muslimers interne sameksistens i Danmark
Arrangeret af Forum For Kritiske Muslimer
Tirsdag den 15. oktober kl. 19-21.30 på Vartov:
Dialog på tværs af divergerende religiøse anskuelser inden for islam
Sunni-muslimer møder ahmadi-muslimer
for første gang i dialog :
Et opgør med mytedannelser og skræmmebilleder?
Der findes forskellige retninger inden for islam - Sunnimuslimer udgør majoriteten af verdens muslimer. Ahmadi-muslimer, som primært er af pakistansk oprindelse, udgør en særlig retning, der er blevet erklæret for vantro af Den Muslimske Verdensliga, primært fordi ahmadi-muslimerne har en anden teologisk tolkning af messiasbegrebet. I Danmark findes der ca. 800 ahmadi-muslimer. Forholdet mellem sunni-muslimer og ahmadi-muslimer er ofte anspændt - også i politisk forstand. Dialogen bør rumme mindst to niveauer: et teologisk og et politisk. Teologiske ligheder og forskelle mellem de to retninger kan debatteres, men behøver de teologiske forskelle at stå i vejen for en fredelig og fordomsfri dialog og sameksistens mellem disse to retninger? Det er et politisk og ikke et teologisk spørgsmål.
Hvad vil det sige at være muslim, og hvem har retten til at erklære andre for vantro?
Er der grænser for religiøs tolerance?
Hvis ja, hvem skal definere disse grænser?
Paneldeltagere:
Mohammad Bajwa, imam
Kemal Ahmad Krogh, forfatter og lærer
Mohamed Hasan Gelle, projektleder
Fakhria Abdullah
Ordstyrer: Sherin Khankan
Forum For Kritiske Muslimer arrangerer løbende debatarrangementer der sætter fokus på dagsaktuelle problemstillinger.
For nærmere oplysning om foreningen kontakt: Sherin Khankan eller www.kritiskemuslimer.dk
Alle arrangementer finder sted på adresse: Vartov, Farvergade nr. 27, den Store sal
Mandag
den 18. november:
Tro
og politik :
Om
nødvendigheden af at adskille religion og politik inden for islam